?

Log in

No account? Create an account
Писать об Имаме Расуле мне трудно. Но я не могу не писать. Мой имам Расул побуждал меня заниматься исламской деятельностью в интернете, и я не имею права не воспользоваться этим интернетом и нашей газетой и не упомянуть о своих воспоминаниях об этом светлом человеке.

Писать буду эпизодами.

Эпизод 1. Первое, что вспоминается о свете, который исходил от этого человека по отношению ко мне, это наш Хадж в 2012 году. По состоянию здоровья, мне в этом святом путешествии нужна была помощь. Помощь и поддержку я ощутил со стороны десятка людей - знакомых и не знакомых, людей разных возрастов и совершенно разных социальных групп. Я всем им благодарен, но сейчас в памяти всплывает один случай.

В последний день ташарика, когда паломники последний раз кидают камни в специальные столбы и направляются в Мекку в гостиницу, нам надо было пройти несколько километров. Как только мы выехали из палаточного городка Мина (я был на коляске, а другие пешком), нас увидел Расул, он попросил мою коляску со мной и начал меня вести. Мы не только не отставали от группы, но даже шли впереди всей общины, как тогда шутил он: «мы с тобой в авангарде».
  

Несмотря на то, что с нами были тогда рядом мои близкие родственники, Расул всю дорогу вез, вплоть до моей комнаты. И лишь потом я понял, что все это приносило ему удовольствие, ведь он был из тех, кто делая добро другими, получал удовольствие сам.

Говоря о хадже 2012 года, я вспоминаю и другого нашего Имама Ибрагима Дударова. В тот день, когда мы уезжали на святую землю, была пятница, и после Джума намаза нас провожала вся наша община – несколько десятков, а может и сотня людей. Это один из самых счастливых дней в моей жизни. Когда мы все сели в автобусы, Ибрагим поднялся в наш автобус и, увидев меня, улыбнулся и сказал: «А я тебя искал Биляль, хотел попрощаться». Это тоже давало мне поддержку в этом путешествии, как говорят в нашем народе: давало мне ныфс в совершении хаджа.
Читать дальше...Свернуть )

Эпизод 2. Энергия, исходящая от уроков Расула.

Сегодняшний мир изо дня в день становится все черствее, все дальше от Бога, любви и милосердия. Мир окутан жесткостью и преступностью (убийства имамов тому яркое подтверждение). Конечно, живя в этом обществе, у меня тоже бывают проблемы, и я тоже по своей натуре склонен долго и больно переживать личные и общественные проблемы.

Но какие бы проблемы у меня не были, когда я приходил на урок Расула вечером в мечеть, практически через 5 минут после начала урока все проблемы с моей головы куда-то исчезали, и мне становилось очень легко.

Это был не гипноз, а то, что описывается в следующем хадисе: «Муслим передает со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «… .Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в Рай, а когда люди собираются в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их ангелы, и поминает Аллах среди тех, кто находится перед Ним…»».


Эпизод 3. После обеда 16 августа 2014 года.

Летом я люблю добираться до мечети на маршрутке и пешком по Проспекту. Тот день не был исключением. Дойдя до района мечети, я посмотрел на окружающих меня людей. Красивая молодежь, уважаемое старшее поколение. Но, думаю, до них еще не дошел свет единобожия, они еще не на пути в рай.

Однако, в сердце были какие-то светлые чувства: община мусульман республики окрепла, встала на путь созидания во благо народа, у нас очень уважаемый и авторитетный муфтий, у нас Имам Расул, читающий проповедь и уроки, о которых мечтают многие верующие в других регионах.

У нас уже есть мосты с обществом, по которым, люди могут получать знания о Боге, о вере и т.д.

Но эти светлые чувства были ранены в моем сердце через несколько часов.

Эпизод 4. Вечер 16 августа 2014 года.

В этот день у нас были гости - делегация мусульман Крыма. С ними общались на маджлисе наш муфтий Хаджимурат Гацалов, председатель нашей общины Нурбек Лутфи и Имам Расул.

Расул был очень задумчив и немногословен в этот вечер.

Помню, как мне надо было встать с места, и я оперся на плечо моего брата Расула. И этот эпизод четко всплыл в моей памяти через полтора часа, когда мне сообщили об убийстве Имама.

После ночной молитвы Имам Расул дал мне несколько поручений, связанных с его проповедями, которые я выкладывал в Интернет. Придя домой, я сразу приступил к выполнению этого поручения. Но меня прервало сообщение от одного брата, который находится вне страны. Он спросил меня просто: «что случилось? скажи мне, чтобы я успокоился». С этим братом мы часто общаемся, и я утром в тот день я сказал, что, может, позже поговорим по скайпу. Я думал, он меня об этом предстоящем разговоре спрашивает. Я ему говорю, что разговор не такой важный и завтра поговорим. Он, поняв, что я не в курсе происходящего, попросил меня позвонить муфтию. Я удивился: зачем в такое позднее время звонить муфтию, он за день устает и, наверное, уже отдыхает дома.

Но разговор уже показался мне странным и настороженным. Я действительно взял телефон и хотел набрать Хаджимурату. Но снова посмотрев на монитор, я увидел сообщение, чувства от которого я до сих пор не могу выразить «…говорят Расула убили…».

Моей хладнокровности хватило на несколько минут. Не поверив сказанному, я начал обзванивать наших братьев. Сначала я действительно позвонил муфтию, он не поднимал, как он мне потом говорил, он видел мой звонок, но не поднял, так как не хотел меня расстраивать. Я продолжал звонить другим братьям, но никто не отвечал на мои звонки. Все это время успокаивал себя мыслью, что все может быть неправдой, и с Расулом все хорошо.

Но на мой звонок ответил наш брат Алан Золоев. Услышав, как Алан, плача, говорит мне «Алло», я понял, что все это правда. В тот момент, когда будто я с нашей общиной снова перелетели в 26 декабря 2012 года, в ночь убийства Имама Ибрагима. Все было очень похоже.

Ночью с 16 на 17 августа я хотел выехать или на место убийства, или в морг, или в нашу мечеть. Но старшие братья запретили мне до утра выезжать, аргументируя тем, что нам придется долго стоять на ногах, и мне будет трудно.

Тогда я действительно остался дома. Ночь пролетела очень быстро, хотя я и на минуту не закрыл глаза, чтобы поспать. Рано утром направился в мечеть по своему маршруту. Но, проходя по безлюдному Проспекту, у меня уже не было такого настроения, как вчера. В голове крутились мысли, которые начали складываться в рифму. Тогда я сочинил порядка десятка куплетов, а теперь ничего из них не помню и вряд ли вспомню. Это были слова о моих двух Имамах и о моем народе.

Тогда я уже знал, что впереди один из самых тяжелых дней в нашей жизни. Таковым он и оказался. Трудным не столько в физическими плане, сколько в моральном. Весь день меня мучила одна мысль: завтра будет понедельник, но после вечернего намаза Расул больше не проведет урок.

Что же касается тех, кто второй раз вонзил нож в сердце нашей общины, то, думаю, много говорить о них, вспоминая имена наших Имамов, даже не следует. Они своими делами унизил себя в глазах здравомыслящих людей. Да, я хочу, чтобы их нашли уже в этой жизни, потому что это было бы знамением для осетинского народа и для всех людей, которые еще не потеряли способность размышлять. Размышление – вот о чем говорил Расул в самой последней проповеди.

Но у меня есть одна мечта, она обращена к Всевышнему Аллаху и исполнится только тогда, когда начнется Божий суд в настоящей жизни после смерти (как говорят осетины «ацаг цард» «ацаг дунье» - настоящая жизнь).

Я хочу, чтобы Аллах воссоединил меня и всех мусульман с этими двумя Имамами. И чтобы мы увидели, как приведут тех, кто поднял свои грязные руки на Ибрагим и Расула. И чтобы мы увидели, как они будут униженными, обделенными милостью Аллаха. И чтобы мы увидели, как приведут наших братьев Расула и Ибрагима, и их раны, которые им нанесли при убийстве, будут пахнуть самыми сладкими запахами. Они будут возвещены над преступниками.

Именно тогда станет известно, кто является победителем, а кто проигравшим, но итог будет не в сторону убийц-преступников.

Несмотря на всю боль и проблемы, у меня не пропадает надежда на то, что мой народ, наши старшие, наша молодежь получит информацию о божественной истине. Ведь как говорил Имам Расул «Ислам не привязан к какому-либо человеку или лидеру. Развитие Ислама зависит от воли Всевышнего»
Тимур Биляль Газдаров

суббота, 27 сентября 2014 г.
3 зуль-хиджа 1435 года по хиджре

Возвращение

Так получилось, что я давно не пишу в свой блог. Хотя и времени у меня больше, чем в студенческие годы, да и средства есть, и люди, благодаря которым могу писать более-менее культурно и грамотно. Хотя оба моих рабочих мест сейчас связаны с аналитикой. Просто не было желания.

Но последней факт – убийство моего друга, журналиста Тимура Куашева - снова заставил обратиться меня к Живому Журналу, как к месту выражения своих мыслей. Не скажу, что писать буду так же часто, как и раньше. Нет. О политике вообще мало буду писать. Сегодняшняя политика очень грязная и богохульная, чтобы о ней писать. Поддерживать кого-либо - это вмешиваться в эту грязь. У меня есть друзья, которые этим занимаются, оставлю это им. Нет, политзаметки будут, но другого формата.

Также, наверно, не будет юридических материалов. Большинство юридических материалов, которые я пишу, выходят под авторством той же международной компании, партнером которой я являюсь – Европейская юридическая служба.

Мой же блог будет местом личного мнения, призыва к религиозной культуре, обсуждения проблем осетинского народа и т.д. Много будет ссылок на другие сайты и небольшие комментарии от меня…

С Богом…
Ситуация с возбуждением уголовного дело против адвоката Мурада Мусаева следует рассматривать с нескольких ракурсов. Я не буду говорить много о настоятельности обвинения: свидетели, которых якобы подкупили еще до появления Мурада в деле, также не опознали убийцу в подсудимых, так зачем их подкупать?, Мусаева не пускали в первый день в Следственный комитет для дачи объяснений и т.д.
Читать дальше...Свернуть )
(©) ТимБиляль

Ушел ли Рамадан?

Каждый год во время праздничных проповедей в честь окончания священного Рамадана наши имамы призывают не оставлять те благие деяния, которые мы совершали в пост. Но мы со ссылкой на человеческую слабость уже через неделю забываем и о Рамадане, и благих делах.

Действительно, все сыны и дочери Адама слабы и грешны. Однако есть некоторые способы, которые с помощью Всевышнего позволят нам сохранить хотя бы маленькие куски состояния постящегося, а следующий Рамадан подкрепит их словно зарядное устройство и добавит нам еще новые шаги к совершенству.

Рамадан ушел, но Господь наш Аллах, ради которого мы постились, молились, давали милостыню, живой и никогда не умрет. Так почему мы в месяц Рамадан находили время для чтения Корана, а теперь нет? Почему в пост мы могли стоять по два часа в таравихе и тахаджуде, а сейчас ленимся делать маленькие дополнительные раакаты?
[Нажмите, чтобы прочитать]
Более того, иногда мы совершаем очень трудные дела в жаркие дни Рамадана и не можем совершить более легкие дела в прохладные комфортные дни. Владикавказские мусульмане, например, могли, весь день пропостившись в жару, приходить вечером на ифтар, совершать долгий тарауих и еще оставаться на ночь на тахаджуд. При этом прихожан каждый день было около сотни. А теперь, когда прихожане той же мечети набираются сил, едят, пьют и отдыхают весь день, они не могут в таком же количестве прийти на вечерний урок или миджилис.

Вернемся к тому, с чего я начал. Существует ряд способов, позволяющих сохранить крепкий настрой постящегося надолго:

1. Искренность. Осознание того, что пост, допольнительные намазы, чтение Корана совершаются ради Аллаха и в любое время. Аллах принимает от нас всегда, и мы не должны оставлять запас добрых день в Рамадане, а должны нести его и добавлять в течение всего времени.


2. Наличие определенного объема постоянных совершаемых добрых дел (уирд). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал, что самым любимыми делами Аллаха являются те, которые совершаются постоянно, даже если они малые по значению. У человека должен быть свой план ежедневных действий, которые принесут ему благо в обоих мерах.

3. Нахождение в общине. Рамадан, таравих и таухаджуд учат нас жить в общине. Это то, что держит нас в тонусе крепкой веры. И община не прекращает своей жизни. От одного Рамадана до другого община должна становиться все лучше в численном и качественном плане.


Сейчас мы вступили в первые десять дней месяца зу-ль-хиджа, о которых Пророк (мир ему) говорил, что это лучшие из дней в году. И нам необходимо постараться, чтобы их благодать не исчезла так же, как благодать Рамадана.

(©) ТимБиляль
Несмотря на предвзятое и часто неприязненное отношение к мусульманам, они многое дали миру. Тем, что мы сегодня пьем кофе, и тому, что в ресторане нам подают обед из трех блюд и потом приносят чек, мы обязаны именно мусульманам. Что же подарил нам изобретательный исламский мир?

1. Кофе
Согласно одной легенде, араб Халид (Khalid) пас своих овец в Каффе, регионе южной Эфиопии, и заметил, что животные становятся энергичнее, когда едят определенные ягоды. Собрав их, Халид сварил первый кофе.
Первые сведения о вывозе зерен касались экспорта кофе из Эфиопии в Йемен. Уже в 15 веке его завезли в Мекку и Турцию, откуда кофе попал в Венецию в 1645 году. В Англию зерна привез турок Паскуа Роси (Pasqua Rosee) в 1650 году, и открыл первую кофейню на лондонской улице Ломбард. Путь слова “кофе” весьма длинный: арабское “qahwa” превратилось в турецкое “kahve”. Итальянцы переняли его как “caff?”, у англичан появилось слово “coffee”, а у русских — “кофе”.

2. Камера
Древние греки считали, что глаза испускают свет и видят люди благодаря этому. О том, что на самом деле свет проникает в глаза, догадался Ибн аль-Хайтам (Ibn al-Haitham), мусульманский математик, астроном и физик, живший в 10 веке. Наблюдая за тем, как свет проникает сквозь щели ставней, он заметил, что чем меньше была щель, то тем лучше была видна картинка, и изобрел первую камеру-обскуру (“qamara” в переводе с арабского означает “темная или отдельная комната”). Также считается, что аль-Хайтам первым перевел физику из разряда философской науки в экспериментальную.
Читать дальше...Свернуть )
3. Шахматы
В шахматы играли еще древние индийцы, но игра значительно отличалась от той, которую мы знаем сегодня. Современный вариант появился в Персии, откуда и распространился на запад в Европу: в 10 веке в Испании игра была введена маврами.

4. Парашют
За тысячу лет до братьев Райт, идея создать летательный аппарат пришла в голову мусульманскому поэту, астроному и инженеру Аббасу ибн Фирнасу (Abbas ibn Firnas). В 852 году он спрыгнул с крыши мечети в свободно развевающемся плаще с прикрепленными к нему деревянными дощечками. Фирнас надеялся, что будет парить как птица, но у него не получилось. Плащ замедлил падение, и стал чем-то вроде первого парашюта, и ученый отделался легким испугом и незначительными ушибами. В возрасте 70 лет, усовершенствовав свой аппарат, Фирнас повторил свою попытку, спрыгнув с горы. Ему удалось продержаться в воздухе 10 минут, но в итоге он разбился при приземлении: дело в том, что к своему аппарату он не приделал хвост.

5. Мыло и шампунь
Ежедневное купание – одно из требований ислама. Возможно, именно поэтому мусульмане занимались улучшением рецепта мыла. Известно, что подобие мыла было и у древних египтян, и у римлян, но именно арабы догадались смешать растительные масла с гидроксидом натрия и ароматическими соединениями. В Англии шампунь появился в 1759 году, когда некий мусульманин открыл баню в Брайтоне.

6. Современная химия
Ябир ибн Хайян (Jabir ibn Hayyan) – ученый, превративший алхимию в химию. В 9 веке он открыл процессы, которые до сих пор используются в современной науке: дистилляция, кристаллизация, плавление, рафинация, окисление, выпаривание и фильтрация. Хайян открыл серную и азотную кислоты, и изобрел перегонный аппарат, благодаря которому в мире появились алкогольные напитки и ароматы, используемые в производстве духов.

7. Коленчатый вал
Коленчатый вал, устройство, превращающее ротационное движение в линейное, изобрел мусульманский инженер аль-Джазари (al-Jazari). Одно из самых важных изобретений механики, до сих пор являющееся одной из основных составляющих частей современных машин, первоначально использовалось в ирригации. Из книги инженера ясно, что он изобрел либо усовершенствовал вентили и клапаны, разработал первые механические часы. Аль-Джазари можно считать отцом робототехники. Замок с кодом – тоже его изобретение.

8. Стрельчатая арка
Стрельчатая арка – характерная черта европейских готических соборов, но идея таких арок была позаимствована из мусульманской архитектуры. Она была крепче полукруглой арки, используемой римлянами и норманнами, и, соответственно, позволяла строить более высокие и сложные зданий. Также европейцы переняли у мусульман идеи конструкции ребристых сводов и круглых окон-розеток. Европейские замки стали копией мусульманских с их бойницами, парапетами, барбаканами и квадратными башнями. Например, архитектором замка Генриха V был мусульманин.

9. Хирургические инструменты
Многие современные хирургические инструменты, включая скальпели, медицинские пилы, щипцы, тонкие ножницы, остались такими, какими их придумал мусульманский хирург аль-Захрави (al-Zahrawi). Именно он обнаружил, что кетгут, используемый для наложения внутренних швов, рассасывается в организме естественным путем и может быть применен при производстве медицинских капсул. В 13 веке, за 300 лет до Уильяма Гарвея (William Harvey), мусульманский врач Ибн Нафис (Ibn Nafis) описал процесс кровообращения. Мусульманские врачи изобрели анестетики и полую иглу для экстракции катаракты.

10. Ветряная мельница
Ветряную мельницу арабы изобрели в 634 году и использовали для перемалывания кукурузы и снабжения водой. В арабских пустынях единственным источником энергии был ветер, месяцами дующий в одном направлении, и этот источник использовали на полную мощность. У мельниц было 6 или 12 крыльев, покрытых тканью и пальмовыми листьями. В Европе первые ветряные мельницы появились только через 500 лет.

11. Прививка
Первыми идею прививки предложили не Дженнер и Пастер, а мусульмане. В Европу эта техника пришла из Турции в 1724 году, где в Стамбуле на эту процедуру обратила внимание жена английского посла. В Турции детям делали прививку от оспы за 50 лет до того, как вакцинацию открыли европейцы.

12. Авторучка
Первую авторучку придумали для султана в 953 году: правитель потребовал ручку, которая не пачкала бы его одежду и руки. Тогда система подачи чернил к кончику ручки была такой же, как сейчас.

13. Система нумерации
Вероятно, система нумерации, которую используют во всем мире, происходит из Индии, но форма чисел – арабская, и впервые появилась в печатном виде в работе мусульманских математиков аль-Хваризми (al-Khwarizmi) и аль-Кинди (al-Kindi) в 825 году. Прототипом слова “алгебра” стало название книги аль-Хваризми “Al-Jabr wa-al-Muqabilah”, причем принципы, описанные в ней, до сих пор используются. Результаты работы мусульманских математиков, включая алгоритмы и некоторые теории тригонометрии, попали в Европу только через 300 лет. Открытый аль-Кинди частотный анализ послужил основанием для развития современной криптографии.

14. Обед из трех блюд
Концепцию обеда из трех блюд – супа, после которого едят мясо или рыбу, за которыми следуют фрукты и орехи – принес в 9 веке с собой из Ирака в Кордову Али ибн Нафи (Ali ibn Nafi). Он также ввел в обиход хрустальные стаканы (изобретенные, кстати, уже вышеупомянутым Аббасом ибн Фирнасом).

15. Ковры
Ковры у средневековых мусульман считались неотъемлемой частью рая. Техника ткачества была довольно развита, постоянно появлялись новые краски, да и само искусство ткачей было не на последнем месте. В Европе же полы покрывали плетеными половиками, под которыми, вследствие плохой уборки, была куча мусора, кости, и не только. Неудивительно, что арабские и персидские ковры быстро прижились.

16. Чек
Если бы не мусульмане, чеков у нас не было бы. Само слово “чек” произошло от арабского “saqq”, которое означает письменное обязательство оплатить товар при доставке. Необходимость в чеках возникла из-за того, что перевозить деньги на большие расстояния было весьма опасно. Уже в 9 веке мусульманские бизнесмены могли обналичить чеки, выписанные на багдадские банки, в Китае.

17. Земля – шар
В 9 веке уже многие мусульманские ученые считали, что Земля имеет форму шара. По словам астронома Ибн Хазма (Ibn Hazm), доказательством служил тот факт, что “Солнце всегда находится вертикально к определенной точке на Земле”. Это было за 500 лет до того, как об этом догадался Галилей. Вычисления мусульманских астрономов были настолько точны, что они ошиблись меньше чем на 200 километров при определении длины экватора, предположив, что она составляет 40253,4 километра.

18. Торпеды и ракеты
Хотя китайцы и изобрели порох из селитры и использовали его в фейерверках, именно арабы догадались очистить его калиевой селитрой и применять в военных целях. Мусульманам удалось напугать и крестоносцев своим оружием. Уже к 15 веку они изобрели ракету, “самодвижущееся и сгорающее яйцо”, как они называли его, и торпеду, самодвижущуюся грушевидную бомбу со стрелой на конце, которая взрывалась во вражеских кораблях.

19. Сады
В средневековой Европе были огороды, но именно арабы рассматривали сад как место для отдыха и медитации. Первые королевские сады такого рода появились в 11 веке в мусульманской Испании. Родина гвоздик и тюльпанов – тоже мусульманские страны.
События, происходящее в Египте (свержение законно избранного президента Мухаммада Мурси) и в Турции (возмущения либеральных сил и представителей секс-меньшинств политикой Эрдогана), свидетельствует о новых тенденциях в политике этого региона. На мой взгляд, первоначально эти события следует рассматривать с нескольких позиций.
1. США перехватывают потерянную инициативу.


Все мы знаем, что египетская революция изначально поддерживалась Америкой. Это нужно было для того, чтобы сменить Хосни Мубарака (своего старого друга, не способного уже ничем управлять), на новою марионетку. Однако, с помощью Всевышнего, через волеизъявление народа к власти в Арабской республике пришли люди, ориентирующие свою жизнь, работу и политику на совершенные Божественные законы. Не думаю, что США помогала «братьям-мусульманам». Скорее всего, Вашингтон начал контактировать с ними лишь после того, как понял, что они - ведущая политическая сила Египта. И даже то, что по отдельной информации, за некоторое время до устранения Мурси имел телефонную связь с Обамой, я не считаю помощью, скорее всего, это было давлением.
Итак, в ходе революции пришли не те силы, которые нужны США. И заокеанский политический гигант, используя свои наработанные лозунги про демократию, мифический «исламизм» и т.д. начал снова использовать тот же египетский народ против новой законной власти. На ряду с упомянутыми шаблонами, инструментами и лозунгами в сегодняшнем Египте есть два специфических момента: 1. Сильное влияние армий, которое сложилось исторически после освобождения от колонизации, 2. Неразрешенные экономические проблемы.
Хотел бы отдельно остановиться на экономическом аспекте. Да, Мурсию не удалось сделать экономического рывка, хотяинтересные данные приведет Гайдар Джамаль в статье «Все уйдут, а политический ислам останется» на сайте «Кавказская политика»:
«В действительности Мурси сделал довольно много для того, чтобы вытащить Египет из той экономической пропасти, в которую он падал. К примеру, 75% потребляемого сельскохозяйственного продукта Мубарак не вывозил за границу. При этом хлеб был дешевле корма для скота, и кормили хлебом скотину, потому что были дотации. То есть брались кредиты, чтобы дотировать хлеб, который вывозился из-за границы. Но Мурси отменил налоги, которые по требованиям НВФ были наложены на феллахов, так как они разрушали сельское хозяйство.
Крестьяне бежали в город, потому что невозможно уже было заниматься сельским хозяйством. Это было невыгодно, нерентабельно. А Мурси сделал все для того, чтобы вытащить из этого болота египетское сельское хозяйство, крестьяне стали возвращаться на землю. Он взял в аренду 2 миллиона гектаров в Судане, чтобы засеять все это дело и избавиться от унизительной зависимости.
Раньше Египет был мировой житницей, которая еще во времена Цезаря экспортировала в Римскую Империю зерно. А сегодня Египет покупает зерно там, где только можно. Но, придя к власти, Мурси дотации отменил, потому что закупочные цены стали адекватными, то есть какой смысл дотировать сам по себе хлеб, когда надо дотировать социально обездоленные слои. Почему, собственно говоря, хлеб должен стоить столько, чтобы им кормили скотину, это чисто разрушительный момент.
Мурси делал такие шаги, которые явно принесли облегчение феллахам и городским жителям, они были естественно встречены в штыки египетскими белоленточниками, которых меньшинство, то есть это чистое жульничество. И поддержка у него до 70% населения, потому что копты, которые естественно являлись явным отрядом либералов, и белоленточники составляют не более 20 % населения».
Однако даже если предположить, что экономическую политику Мурси провалил, необходимо учитывать три фактора. Во-первых, в течение одного года экономику любой страны невозможно поднять, а Мурси правил именно 1 год. Во-вторых, у партии «Братьев-мусульман», которую представлял Мурси, есть своя разработанная экономическая основа, однако, повторюсь, им не далидостачно для ее реализации. В-третьих, по некоторым данным, важные экономические рычаги в Египте находится в руках проамериканской армий и политической части христиан и иудеев. Они, конечно же, блокировали все его экономические инициативы.
Таким образом, Мурси свергли западно-американские силы, желая вернуть революционную инициативу в свои руки.
2.Антибожественая коалиция наступает в Турции (знаю, что подзаголовок немного не правильный, так как люди не могут навредить Всевышнему).

Ситуация в Турции немного иная, чем в Египте.
Экономическая деятельность и правительство Эрдогана куда более успешно. За время своего правления Партия справедливости и развития во главе с премьером Реджепом Тайипом Эрдоганом сделала следующее:
- построено 30 000 км дорог,
- построено 10 000 км железных дорог и введен скорый поезд в регионы,
- начат выпуск оружия и вертолетов местного производства,
- начат выпуск транспорта местного производства,
- активно реализуется программа по ликвидации ветхого жилья,
- в 8 раз увеличены расходы на здравоохранение,
- развита сфера он-лайн услуг,
- турецкие вузы входят в списки сотен лучших в мире,
- погашен внешний долг,
- в Стамбуле введен проект метробус для ликвидации проблемы пробок, (Из статьи Рената Абдуллы Мухаметова «Турция: Бунт бессмысленный и беспощадный»).
Однако, протестанты даже не отрицали, что им в горле стоит ориентировка Эрдогана на старые исламские и османско-имперские государственно-правовые методы управления. Ведь волнения начались после того, как премьер тронул парк, где собирались представители ЛГБТ.

Вообще, все эти события (свержения Мурси, протесты против Эрдогана, дискриминации ведущих религиозных конфессий в России, силовая борьба с социально-активными верующими по всему миру) все больше вселяют в меня веру в то, что те пророчества о приблежении конца этого мира, которые изложенный в Священном Коране и достоверной Сунны. Для меня это не фантастика или конспорология или фантастика, а истинные божественные откровения.
(©) ТимБиляль
Вроде бы время навалом, вопросы грамматики почти решен, а руки до блога не доходят

Распространение влияния России на Кавказ начиналось не с восстания в Чечне и Дагестане, а с освоения территорий, на которых сегодня располагается Северная Осетия. С укрепления Кизлярско – Моздокской линии, с крепости Владикавказ. Это плацдарм для дальнейших действий на восточном и южном направлении Северо-Кавказского региона.

Но если раньше эти земли были новоприобретенной окраиной Российской империи, то теперь они являются фундаментом обороны южных рубежей России и более того, одним из факторов целостности самого Государства. Северная Осетия в этих исторических событиях занимала и занимает важное геополитическое значение.








Потому, этот регион исторически является ключевым во многих процессах. Часто его называют форпостом России на Кавказе. Таким же значимым этот регион является и для российского Ислама, потому как это единственная на Северном Кавказе республика с преобладающим православным населением, и оттого будет ли здесь гражданский мир и взаимопонимание между конфессиями, зависит стабильность всего региона, положение Ислама на Северном Кавказе и даже в России.

Читать дальше...Свернуть )Читать дальше...Свернуть )

Читать дальше...Свернуть )

Profile

timbilal
Тимур Билял
Website

Latest Month

Ноябрь 2014
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner